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  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    重要,从而多方搜集相关资料,并在回国之后,参照诸家说法,继承并改造了印度的转依说,使之成为中国法相唯识学中的思想精华、最有社会批判力度的哲学思想。  所谓“转依”,是法相唯识学用以解释佛教所有传统理想...

    李向平

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  • 佛教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    两方面的特征。  首先,他们在吸收佛学精华建筑自己的思想体系时,采取了极富创造精神的灵活姿态。他们既不把学习对象看作一成不变的僵死的东西,也鄙弃那种冬烘先生似的学究气。他们所构筑的佛学世界,具有更为...

    宋益乔

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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(1)

    编入这套藏经里面,收集的越完备、越齐全、越有价值,而师父所编集的属于圣典的精华,也就是这二千年来,存在汉语系的佛教所出版的著作,不管是佛菩萨、高僧大德的,加以筛选抉择,把他整理出一个脉络来,指引后世的...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(2)

    年八月二十一日  一、圣典精华编撰计划的总题叫做“传佛法灯”,什么是法灯呢?是指佛法就像明灯,能照破众生心中的痴闇,“如暗室中灯,照物立明”。心地观经说:  “法宝犹如一切明灯。”  在佛世时,佛能...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    七月五日起,预定三年时间的掩关。这次的掩关,除了发愿编撰圣典精华之外,更是教学制度分级建立的转捩期。以前,都是师父一个人担当全部的课程,后来有关基础坐禅的教学部分,便由几位升任教师的学友负责。一直到现在...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    、越齐全、越有价值,而师父所编集的属于圣典的精华,也就是这二千年来,存在汉语系的佛教所出版的著作,不管是佛菩萨、高僧大德的,加以筛选抉择,把他整理出一个脉络来,指引后世的修行人,有一个正确的方向去走,...

    净元法师

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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    非常可怜,唯有菩提心才能将他们从轮回的苦苦、行苦、变苦等痛苦中彻底救度出来,获得永远快乐的佛果。所以我们应该记住,菩提心是真正、唯一的妙药;是佛法的精华,是佛陀智慧的结晶。(172-176页)  庚三...两个偈颂。龙树菩萨说过:这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以,仅念这八句就等于念颂了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行,同时又是相似的、清净的无毒回向。  做了善事以后,一定要如理回向。...

    不详

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    ,总集十有余家,采掇精华,糅以胸意,常自敷弘。萧之兄嗜好读诵《法华》,自生至终,诵盈万遍,雇人抄写,总有4部,每日朝参,必使傧者执经在前,至于公事微隙,便就转读,“朝伍仰属,以为绝伦,自释化东传,...

    介永强

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    》(或《佛学A B C丛书》》,其编法仿世界书局出版之A B C丛书一样;每一本分章分节,用科学方法及通俗文描写,将各种佛经、佛论、撷其精华,举其大纲,以介绍中学以上的程度学者作参考用。此其二。  ...

    慈航法师

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(2)

    未能切中佛老要害,但是再经由他的学生李翱,站在儒家的立场,撷取佛学精华,理性地调和儒释冲突,“此后的儒家,一方面承袭了韩愈的道统思想一方面依循著李翱所开辟的新路,生活在‘静则禅,动则儒’的境界中,他们...

    不详

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